Какие религии исповедуют арабы?
В нашем обществе есть мощный стереотип, что все арабы являются приверженцами мусульманской веры. Они стали ее создателями, они распространили ее по миру, и если на Ближнем Востоке случается нечто, то практически всегда это связано с исламом. Но нет, это слишком древний, слишком большой и слишком разнообразный народ, вплоть до того, что его большая часть является не арабами, а арабизированными – семитскими и не семитскими этносами, в свое время перешедшими на арабский язык. Сирийцы, марокканццы, египтяне и многие другие могли бы поспорить с тем, что они арабы. Но согласятся, что относятся к этой общности в языковом и культурном плане.
Так какие же религии исповедует арабская нация?
Изначально арабы исповедовали свою локальную версию семитского язычества, в которой главным богом считался Хубал. Ученые идентифицируют это имя, как «он есть Ваал», т.е., имелось ввиду то же самое верховное божество, что и в Финикии. Ко всему прочему, их истуканы изображались сходным образом – с отсутствующей или сломанной правой рукой. Впрочем, некоторые люди отвергали язычество в пользу монотеизма, но не связанного с конкретной религией. Согласно более поздним мусульманским преданиям, к их числу относилась семья пророка Мухаммеда, которая не верила в кучу небожителей, а почитала одного единого Бога.
Эти верования были забыты после появления исламской религии, которая в первое время своего существования большее внимание уделяла обращению арабов, чем чему-то другому. И сейчас почти все представители этого народа считаются мусульманами, причем, имеется суннитское большинство и шиитское меньшинство. Отдельной ветвью являются ибадиты Омана, которые не относятся ни к одной из этих исламских конфессий. В историческом плане они ближе всего к хариджитам, движению мусульманских социалистов, существовавшему в 6-7-м веках. Но сами они полагают, что это слишком упрощенный взгляд на их историю и убеждения.
Достаточно многочисленны арабские христиане, которые живут во многих странах, а не только в обычно упоминаемых в этом качестве Ливане, Палестине и Сирии. Это потомки старого византийского населения, которое само по себе было очень смешанным и не обязательно семитским. В Ираке арабоговорящих христиан следует отделять от ассирийцев, а в Египте – от коптов, которые отдельные народы сами по себе. Христиане в арабском мире следуют нескольким восточным церквям, особенно греческой православной, несторианской Церкви Востока, греко-католической, при сохранении обрядов перешедшей под юрисдикцию римского папы. Есть незначительное протестантское меньшинство.
В горных регионах Сирии и Израиля проживают друзы – сторонники синтетической веры, которая возникла из слияния исламских, христианских и зороастрийских догматов. Мухаммеда и Иисуса они в равной степени считают пророками, но имеют и собственные писания. Это потомки секты, возникшей в египетском государстве Фатимидов в 11-м веке, бежавшие оттуда, когда в стране пирамид был свергнут шиизм.
Некоторое распространение имеет вера бахаи, которая учит единству всех религий и равенству всех людей. Ее последователи считают, что все учения являются одним и тем же и что Всевышний раскрывает себя через пророков, которых в разное время отправляет разным народам. Моисей, Иисус, Мухаммед, Будда, Кришна и многие другие считаются божественными посланниками и в равной степени почитаются. Вера бахаи сложилась в Иране в 19-м веке, но из-за гонений ее сторонники были вынуждены оттуда уйти и в конечном счете осели в Османской Палестине, а ныне живут в Израиле.
Учитывая особенности иудаизма, это религия считает евреями всех, кто обратился в нее в установленном порядке. Поэтому в наше время арабоговорящие иудеи – это евреи, и точка. Но во времена пророка Мухаммеда это было не так, и в доисламской Аравии проживало немало иудейских арабских племен, как бедуинов, как и оседлых. В то время они идентифицировали себя, как арабов, хотя и были «евреями» в конфессиональном плане. Затем их потомки обратились в ислам или же приняли полную еврейскую идентичность. И сейчас арабскими евреями именуют все общины, которые исторически сформировались в одной из арабоязычных стран.
В первых веках нашей эры на Ближнем Востоке возникло учение гностиков, которые ставили личные духовные практики выше общности и религиозных организаций. Многое у них заимствовало христианство, многое они сами взяли от него, и их потомками являются мандеи – они считают Иоанна Крестителя последним и самым важным пророком. Изначально они жили на юге Ирака в регионе больших болот в низком течении Тигра и Евфрата. Но из-за серии войн в течение последних тридцати лет многие разбежались по соседним странам. Их традиционно смешивают с сабиями, представителями одной из религий, адептов которой ислам называет «людьми книги» и признает их право на собственные убеждения. Впрочем, степень их исторических связей по-прежнему не ясна.
Также, не следует отрицать, что некоторые арабы могли принять другие религии в личном порядке.
