Философия, с которой нужно считаться: почему по мнению древних греков мудрец обязан быть воином
В бытность свою студентом, я сторожил по ночам художественную школу, дабы непричастные к высокому искусству гопари не соблазнились на вандализм. А напарником моим был парень ненамного старше меня, но преподававший в том же ВУЗе, где я учился философию (жаль, что не на моём потоке). Было он зело тощ, вельми слаб, носил большие толстые очки, и вообще напоминал швабру, на которую натянули по недоразумению футболку вместо тряпки.
Когда однажды вечером поддатые девчонки-малолетки попытались через чёрный ход проникнуть в храм высокого творчества и сотворить сексуальное насилие над его стражами, философ в ужасе просил меня защитить его неприкосновенность, так как его собственная мудрость против пьяных девочек оказалась бессильной.
Глядя на него, я убеждался в том, что философия - это не сила. Философия - это слабость. Но был ли я прав?
Все знают восточную притчу о том, как мастер Бодхидхарма сжалился над бедными буддистскими монахами, которых все обижали, и дал первые уроки боевых искусств, заложив базу ушу. Но мало кто знает о том, что на другом конце земного шара древние греки вообще не признавали философию без борьбы и кулачного боя.
Сегодня даже не знакомый с философией человек знает имена Сократа, Платона и Аристотеля. Это были величайшие мыслители древности, заложившие фундамент всей западноевропейской мысли. Но далеко не все знают, во что этим людям встала их мудрость: Сократа казнили, Платона продали в рабство, а Аристотеля обвинили в богохульстве, и он чудом избежал суда. Они никогда не вписали бы в историю свои имена, если бы не обладали духом воина, бесстрашно принимая вызовы своего времени.
Ибо мудрец - это не тот, кто провозглашает ценности, но и живёт в соответствии с ними. Этому и учит настоящая философия.
Однако почему общество так устроено, что от философа требуется решительность воина?
Сама причина появления философской мысли в 5 веке до н.э. - сомнение. Сомнение в том, что тот образ жизни, та система ценностей, тот политический курс, которые выбрали люди, правильны. Философия побуждала людей сомневаться, чтобы меняться.
Но ставить под сомнение то, что принималось как должное сотни лет - великая дерзость.
Отсюда судьба философа - вступать в противоречия с обществом, а миссия - решать эти противоречия в свою пользу и ради общественного блага. Ведь именно благодаря философии появилась наука, и даже ставшие привычными нашему слуху термины "академия", "лицей", "школа" когда-то в древнегреческом мире звучали как вызов.
Означает ли это, что философ обязательно должен быть антисистемщиком, бунтарём и нигилистом? Конечно, нет. Тот же Эпикур был убеждён, что мудрец никогда не станет политиком, а предпочтёт жизнь "незаметную", то есть сосредоточится на том, чтобы САМОМУ жить правильно, а не толкать к этой "правильности" других. Но и такая установка требует от человека решительности воина: жить в соответствии со своими ценностями, идеалами, не прогибаться под мнение толпы и не оправдывать себя обстоятельствами - это требует великого мужества и силы духа. В конце концом, по мнению Эпикура путь мудреца - это стремление к бесстрашию. Другими словами, - путь воина.
Статьи по теме
Рудияр
Общаюсь с подписчиками в своём клубе ВК
